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ESTRUCTURA DEL PROYECTO<\/p>\n
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QUEER (UN)BELONGINGS dedica a cada unx de lxs artistxs entrevistadxs un cap\u00edtulo independiente, con el fin de tratar de dar a cada persona un retrato individual, escuchando sus conflictos, tanto en lo que se refiere a sus experiencias de vida, como a sus cuerpos
disidentes bajo la cis-heteronormatividad impuesta en sus historias personales, que no necesariamente tienen ra\u00edces \u2013o no s\u00f3lo\u2013 en el Pa\u00eds Vasco.
La primera parte de QUEER (UN)BELONGINGS comienza con el cap\u00edtulo de Gerri Cruz, actor e int\u00e9rprete nacide en Iru\u00f1a, siendo su madre de El Salvador y su padre euskaldun. Por lo tanto, como segunda generaci\u00f3n, experiment\u00f3 la migraci\u00f3n indirectamente. A su entrevista le sigue la de la bailarina y performer Atic H. Deba, que naci\u00f3 en Ecuador y se traslad\u00f3 a Bilbao a los 16 a\u00f1os, ya que su madre es vasca. Entre otras cuestiones, ella habla de la experiencia del regreso al pa\u00eds de origen tras un largo per\u00edodo de vida fuera, pero tambi\u00e9n, de la importancia de expresar la propia pertenencia sin definiciones exteriores impuestas. La tercera conversaci\u00f3n se mantiene con Camila T\u00e9llez, artista transdisciplinar chilenx afincadx en el Pa\u00eds Vasco desde hace 9 a\u00f1os. Una parte importante de su entrevista se centra en c\u00f3mo encontrar estructuras de apoyo como inmigrante para sobrevivir, tanto emocional como econ\u00f3micamente, y la vivencia de una identidad cruzada tras vivir afuera de su pa\u00eds de origen, pero a la vez, decidiendo mantener v\u00ednculos con este.<\/p>\n
La primera parte de QUEER (UN)BELONGINGS, finaliza con la entrevista a la cineasta y comisaria Ana\u00eds C\u00f3rdova-P\u00e1ez, que vino desde Ecuador a estudiar a San Sebasti\u00e1n. Tambi\u00e9n hace hincapi\u00e9 en c\u00f3mo encontr\u00f3 a su familia elegida dentro de su nuevo contexto y de c\u00f3mo percibe la herencia colonial del Pa\u00eds Vasco en relaci\u00f3n con su propio pa\u00eds de origen latinoamericano. La estructura de la primera parte de QUEER (UN)BELONGINGS se articula de adentro hacia afuera, empezando por lx participante con una relaci\u00f3n m\u00e1s estrecha al contexto
vasco y terminando con qui\u00e9n ha llegado m\u00e1s recientemente. En vez, la segunda parte de QUEER (UN)BELONGINGS tiene una estructura ligeramente diferente, ya que sigue el orden en que se grabaron las entrevistas, que responden a una articulaci\u00f3n org\u00e1nica de conexiones y contactos: una red que lxs propixs participantes llegaron a tejer.<\/p>\n
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La entrevista que abre el segundo ciclo es con la pintora y artista visual Ritha Thende Mingomba. En su episodio hay un fuerte \u00e9nfasis en la necesidad de espacios no mixtos para la comunidad negra LGBTQ+ en el territorio vasco. Ella sugiri\u00f3 realizar la entrevista con Leo Bueriberi, dada su conexi\u00f3n con espacios activistas en Euskadi y poniendo
\u00e9nfasis en no ser la \u00fanica persona negra entrevistada en un reparto procedente de Sudam\u00e9rica y bajo la direcci\u00f3n de una directora blanca.
Leo Bueriberi a su vez, sugiri\u00f3 a Styles Osunde, con qui\u00e9n se realiz\u00f3 la segunda entrevista. Su pr\u00e1ctica se centra principalmente en las representaciones de individuos negros y racializados dentro de las ilustraciones fant\u00e1sticas. Uno de los aspectos m\u00e1s destacados de su cap\u00edtulo es la exportaci\u00f3n del odio hacia la comunidad LGBTQ+ desde
Europa y Estados Unidos hacia los pa\u00edses africanos, lo que ha provocado la promulgaci\u00f3n de leyes anti-LGBTQ+ en muchos territorios del continente africano.
La tercera entrevista se realiz\u00f3 a Leo Bueriberi, que act\u00faa bajo el nombre art\u00edstico de DJ Eromena. Su cap\u00edtulo abarca cuestiones como crear espacios para personas negras, afrodescendientes y disidentes en el \u00e1mbito de la fiesta o la necesidad de reescribir las narrativas de lo queerness sin centrarse \u00fanicamente en las experiencias de disforia.
Para dinamizar el montaje, cada uno de los siete retratos est\u00e1 separado por diferentes temas (por ejemplo: m\u00faltiples pertenencias, fragilidad, estrategias de sobrevivencia, redes, (des)pertenecer, despertar queer, visibilidades, espacios antiracistas, etc.). Los sub-cap\u00edtulos surgieron org\u00e1nicamente en el proceso de edici\u00f3n, pero tambi\u00e9n est\u00e1n marcados por los temas que guiaron inicialmente la investigaci\u00f3n y la conversaci\u00f3n con lxs participantes. De ese modo, las dos partes de QUEER (UN)BELONGINGS confrontan y crean discurso alrededor de tem\u00e1ticas como es la cis-heteronormatividad patriarcal, el racismo a nivel estructural, cotidiano y en contextos LGBTQ+, el binarismo, la trans-misoginia, las continuidades coloniales en el contexto vasco, etc., as\u00ed como las intersecciones entre estos sistemas de opresi\u00f3n.<\/p>\n
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Metodolog\u00eda aplicada<\/p>\n
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Con cada unx de lxs siete participantes se realizaron dos reuniones: una primera, en la que directora y participante se conocieron y debatieron temas e intereses personales y comunes; y una segunda reuni\u00f3n, que fue la grabaci\u00f3n propiamente tal. Asimismo, la est\u00e9tica de cada cap\u00edtulo se dise\u00f1\u00f3 de forma individual. Con Gerri Cruz, por ejemplo, el encuentro se realiz\u00f3 en su casa y elle realiz\u00f3 una peque\u00f1a performance maquill\u00e1ndose delante de la c\u00e1mara. En el caso de Atic H. Deba, la grabaci\u00f3n se hizo en una escuela de pr\u00e1cticas esc\u00e9nicas donde da clases y ella ha aportado al rodaje algunos elementos de su \u00faltima pieza \u201cLa fragilidad de mi pene\u201d. La conversaci\u00f3n con Camila T\u00e9llez fue grabada en su casa y en su parte, se utilizaron fragmentos audiovisuales de algunos de sus trabajos anteriores. Ana\u00eds C\u00f3rdova-P\u00e1ez ha pedido confidencialidad en el uso de su imagen personal, as\u00ed es como en su caso el enfoque se puso en su lugar de trabajo durante su estancia en Donosti, que era el cuarto oscuro de Elias Querejeta Zine Eskola.<\/p>\n
Respecto a la segunda parte de QUEER (UN)BELONGINGS, la entrevista con Ritha Thende Mingomba se grab\u00f3 en su estudio y ella tambi\u00e9n se ofreci\u00f3 generosamente a dejar filmar el proceso de elaboraci\u00f3n de una nueva obra suya. Con Styles Osunde, la
entrevista se rod\u00f3 en su casa, al tiempo que se daba una idea de su pr\u00e1ctica al permitir filmarle mientras pintaba digitalmente y mostraba algunas de sus ilustraciones. La conversaci\u00f3n con Leo Bueriberi se grab\u00f3 en su casa, aunque tambi\u00e9n aparecen im\u00e1genes de su actuaci\u00f3n como DJ, que fueron grabadas por Styles Osunde durante uno de sus
conciertos en Vitoria.<\/p>\n
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